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戒恶从善，追悔过去所作的恶业吗？
忏悔是消业、去灾和功德积累的前提。应该接受的果报，必须承担。但真诚的忏悔，一方面能止息新的恶念罪业的生起；同时也能使未发生的果报相应地转变，令重报轻受。作一不...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400460821.html
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所以消灾、消业比祈福重要。 总说，很多天灾都是源于人祸，乃至人的贪嗔愚昧也是可怕的流行病，所以能够借助宗教信仰，以及伦理道德的倡导，先从人“正常”做起最好。尤其现在被视为可能让人类灭种的爱滋病之传染...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094262502.html
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“因果报应”就像一个人欠了债就一定要偿还；吾人只要造了业，就一定要受果报。所以，三世因果一世报，看似不好，其实是消业，当业报受尽，自然无债一身轻，这其实是好事。只是因果业报的关系复杂而繁琐，实非凡夫之...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095262512.html
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随缘消业之良 药159 六、引“百姓用而不知”喻大彻大悟人，始可与谈念佛三 昧160 七、引“形而上者谓之道，形而下者谓之器”喻缘生无 性160 八、引“剥必复，否必泰”劝人动心忍性161...
陈进益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553463041.html
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我们从杀人无数而罪业深重的央掘摩罗比丘⑧、命运坎苛而堕入烟花的莲华色比丘尼等人在佛陀座下证得阿罗汉果的事实，都可以看出这种主张的真确性。 与上文相呼应之教示还有：针对耆那教以苦行消业的“离炽然法”，...
心毓、心伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320964093.html
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做这个恶业来维持自己的生命，它为了生存必须这么做。那么反过来说，众生为了消业也必须这样延续下去。 你杀它，它也会产生痛苦，它也珍惜自己的生命，同时这也是业力的体现，从这个角度说，佛教徒杀死蚊子肯定是...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344264245.html
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的。业力轮回、六道轮回说的要点儿是强调我们要发挥自己的主观能动性，强调个人作业、自作自受，这个很重要，我们现在经常看见给别人加持、替别人消业之类的，这就不符合佛教的教义。佛教的轮回是平等的轮回，没有...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572864924.html
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而当“业障”来时，要能善巧地用智慧及中道的态度去解决问题，才有可能“消业”。否则光是靠吃苦，种下的只是“吃苦因”，修行人很有可能会一直吃苦下去而永无了期！ 若深一层来说，禁欲主义本身就是一种“激进...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034365182.html
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消业除病。
佛典中分析了很多业障病病例，佛陀本人即从宿世业障的角度解释自己患背痛、头痛、骨节烦痛的原因。抛开业障病的宗教教化内容，从唯识哲学、华严哲学及现代全息论角度看，业障病或因果病的提法颇有...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html
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惭愧心作为对治众生于无始来所造作之种种恶事之净法功夫，佛法平等故，因果不失故，恶业不退故，必以同等恶果消业故，为急求上佛道，不等恶业来临自心惭愧忏悔先受其苦而消恶果之功夫方法。“发起善根增长方便”者，行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590467298.html